| 按語（注類、提要/目次揭示) |
本書為「第五屆臺灣文化國際學術研討會」論文集，分上、下兩冊。「上冊」共有：三木直大著，陳玫君譯〈李喬文學中的現代性．鄉土性．大眾性〉、鄭清文〈從李喬小說談如何建立臺灣文學〉、李永熾〈他者的文化、文化的自我──李喬的文化論述〉、周慶塘〈李喬作品所呈現的文化意義──以八○年代短篇小說為例〉、張修慎〈臺灣知識份子李喬的文化論述──與戰前「臺灣文化」論述的接軌〉、游勝冠〈等待理論化的後殖民思考──論李喬的《臺灣人的醜陋面》〉、山田敬三〈關於李喬先生的自我檢討〉、盛鎧〈共同體的失落──李喬〈兇手〉中的社會悲劇〉、陳龍廷〈一座臺灣文學聖山的追尋──李喬〈泰姆山記〉的互文性解讀〉、陳建忠〈李喬《埋冤一九四七埋冤》與林燿德《一九四七高砂百合》的「二二八」歷史小說比較〉、李進益〈異筆同書臺灣情──李喬、鄭清文小說比較〉、錢鴻鈞〈從批評《插天山之歌》到創作〈泰姆山記〉──論李喬的傳承與定位〉12篇文章；「下冊」共有：杜國清〈從李喬作品探討臺灣文學外譯問題〉、紀俊龍〈李喬《重逢──夢裡的人》探析〉、許素蘭〈文學，作為一種自傳──《重逢──夢裡的人．李喬短篇小說後傳》的「後設」意圖〉、陳國偉〈從語言復調到民族想像──李喬《埋冤一九四七埋冤》的歷史敘事與再現〉、趙映顯〈李喬，〈小說〉裡殖民地記憶〉、劉慧真〈文化論述的社會實踐──影音李喬初探〉、林開忠、李舒中〈李喬「反抗」論述的探索──兼論臺灣的殖民性問題〉、彭瑞金〈生命的救贖，還是歷史的釋放？──《埋冤一九四七埋冤》的再探索〉、賴松輝〈現代主義與李喬早期的小說〉、楊翠〈「大地母親」的多重性──論李喬《寒夜三部曲》、《情天無恨》、《藍彩霞的春天》中的女性塑像〉、邱子修〈醒悟還是了悟？──《白蛇傳》文本互涉的跨文化評析〉、廖淑芳〈「風」與「諷」──由李喬作品的鬼敘事論其風土書寫及現代轉折〉、陸敬思〈臺灣歷史上一個社區的發展──分析李喬的《寒夜三部曲》〉、馮建彰〈臺灣現代性的未竟之業──以民族誌書寫的角度解讀李喬評論及其文化批評的技術〉14篇文章。正文前有姚榮松〈閱讀無數山．重逢新李喬──序《李喬的文學與文化論述》〉、鄭瑞明〈新時代、新思維、新文化──為《第五屆臺灣文化國際學術研討會：李喬的文學與文化論述論文集》序〉，正文後附有〈第五屆臺灣文化國際學術研討會──李喬的文學與文化論述．會議議程〉。 |